YOGA SÍNTESIS
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1
Nov
2017
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El Hinduismo

El hinduismo es la religión más difícil de describir brevemente. No sólo es la más antigua de las grandes religiones actuales, sino también probablemente la que ha recorrido etapas más diversas y ha adoptado formas más diferentes. Tan grande es su variedad interior que para algunos especialistas no se trata de una sola religión sino de una «familia» de religiones. En estas líneas vamos a intentar poner un poco de orden en la selva del hinduismo recorriendo primero a vista de pájaro su desarrollo histórico para centrarnos después en las creencias más aceptadas generalmente por los hinduistas.

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26
Oct
2017
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Diccionario del Yoga

Diccionario del yoga. Historia, práctica, filosofía y mantras

Laia Villegas y Òscar Pujol

 

“Todo lo que se necesita saber sobre el sánscrito aplicado al yoga.”

 “Un manual completo ideal para los cursos de formación de profesores de yoga.”

 “Un diccionario creado por y para la comunidad de yoga de habla hispana.”
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25
Oct
2017
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El Yoga: esencias y formas

1. ¿Qué es el yoga?

En sentido amplio, el término yoga designa en el hinduismo cualquier camino que lleve a la liberación. En sentido estricto, designa aquellos caminos —como el raja yoga y los yogas tántricos— que pretenden lograr este objetivo mediante el control de la mente.

La liberación (moksha) es el paso de una situación deficiente, la existencia cíclica (samsâra), caracterizada por el sufrimiento, a una situación de plenitud vital y felicidad. Según las tradiciones yóguicas, el sufrimiento procede del apego o deseo compulsivo, y éste surge de la ignorancia de nuestra naturaleza divina o perfecta. Al creer que somos seres imperfectos, nos apegamos a objetos externos y sufrimos cuando nuestros deseos no se ven satisfechos. El conocimiento de nuestra verdadera naturaleza provoca desapego y, en consecuencia, paz mental y libertad.

Hay muchos yogas distintos. En los apartados siguientes esbozamos brevemente los más importantes.

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18
Oct
2017
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El vedanta de los Brahmasutras

Vedanta significa literalmente “el final de los vedas” y designa la escuela teológica que se basa en las doctrinas de las Upanishads, textos conclusivos de la revelación védica. Al vedanta también se le conoce como uttara mimamsa o “investigación posterior”, ya que reflexiona sobre el jñanakanda (la parte que trata acerca del conocimiento del brahman) de los vedas, a diferencia de la purva mimamsa (“primera investigación”) o mimamsa sin más, que se centra en el karmakanda (la parte que trata acerca de la acción ritual) de los vedas, anterior tanto histórica como literaria y lógicamente. La mimamsa permite conocer el dharma, la acción correcta que satisface los deseos finitos del hombre. El vedanta expone el conocimiento del brahman, la sabiduría que libera del ciclo sin comienzo del deseo y la acción.

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